كند . . . همه‌ى اين مطالب نسبت به سند اين حديث است . امّا متن و دلالتش ضعيف‌تر و سست‌تر است و اگر خواستار بيان آن باشيد به كتاب « شوارق‌النصوص » مراجعه كنيد ، در آن‌جا چيزهايى است كه بيننده‌ى خردمند را مبهوت مىكند و از آن سخت در شگفت مىافتد . تحريف بخارى در حديث خوخه و ضعف اسنادهايش همچنين يكى از خبرگان اهل سنّت در ساختن و جعل حديث ، به جعل « خوخه » براى ابوبكر بسنده نمىكند و آن را به لفظ « باب » تبديل كرده است تا به گمانش معارضه با حديث « أنا مدينة العلم و على بابها » تمام شود . . . آيا نمىبينيد كه بخارى بعد از روايت حديث « خوخه » تحت عنوان « باب الخوخة و الممرّ فى المسجد » از ابن‌عباس در كتاب « الصلاة » ، در كتاب المناقب گويد : « باب فرموده‌ى پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم : سدّوا الابواب الا باب ابىبكر . آن را ابن‌عبّاس از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم نقل كرد . » و شارحان آن متوجّه اين تحريف شدند ، تلاش كردند كه آن را اصلاح كنند گفتند : كه نقل به معنى است ، ابن‌حجر گفت : نويسنده آن را در كتاب الصلاة آورده است با لفظ : « سدّوا عنّي كلّ خوخة » : هر دريچه‌اى را بر من ببنديد ، پس گويى آن را نقل به معنى كرده است . » « 1 » و عينى گفت : « اين را بخارى در كتاب الصلاة با اين لفظ آورده است : هر دريچه‌اى در مسجد را بر من ببنديد ؛ لذا اين حديث در اين‌جا نقل به معنى است و لفظ آن در كتاب الصلاة در باب الخوخة و الممرّ فى المسجد آمده است . » « 2 » و بر شما پوشيده نمىماند آن‌چه در اين تأويل است . نخست : اين كه منافات دارد با مبالغه‌ها و اغراق‌گويىها كه اولياى بخارى دارند درباره‌ى احتياط او در نقل و ملتزم بودنش به نقل لفظهاى حديث‌ها همان‌گونه كه هست بدون هر تصرّفى ، و بر بيننده‌ى كلمات و پيگير لغزش‌هاى آنان هم پوشيده نمىماند . دوم اين كه :

--> ( 1 ) . فتح‌البارى 1 / 442 . ( 2 ) . عمدةالقارى 4 / 245 .